آخر عن معاوية بن وهب مثله ( 1 ) . الخصال : عن أبي الصباح قال : قال جعفر بن محمد صلوات الله عليه : من أعطي أربعا لم يحرم أربعا : من أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة ، ومن أعطي الاستغفار لم يحرم التوبة ، ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة ، ومن أعطي الصبر لم يحرم الأجر ( 2 ) . ومعاني الأخبار ، الخصال : مثله ( 3 ) . نهج البلاغة : قال ( عليه السلام ) : من أعطي أربعا لم يحرم أربعا : من أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة ، ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول ، ومن أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ، ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة ، ثم تلا الآيات ( 4 ) . والنبوي ( صلى الله عليه وآله ) ( 5 ) . شأن نزول قوله تعالى : * ( فأما من أعطى واتقى ) * ( 6 ) . وتقدم ما يتعلق بذلك في " دحدح " . تأويل هذه الآية في البحار ( 7 ) . تفسير قوله تعالى : * ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) * وأنه من رضا محمد ( صلى الله عليه وآله ) أن لا يدخل أحد من أهل بيته النار ، ويدخلون الجنة ، كما في إحقاق الحق ( 8 ) . كتاب البيان والتعريف : النبوي ( صلى الله عليه وآله ) : إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل

--> ( 1 ) ص 154 ، وج 19 كتاب الدعاء ص 54 ، وجديد ج 71 / 43 ، وص 135 ، وص 129 . ( 2 ) ط كمباني ج 3 / 97 ، وجديد ج 6 / 21 . ( 3 ) ط كمباني ج 15 كتاب الأخلاق ص 134 ، وج 19 كتاب الدعاء ص 54 ، وجديد ج 71 / 44 ، وج 93 / 362 . ( 4 ) ط كمباني ج 3 / 102 ، وجديد ج 6 / 37 . ( 5 ) ط كمباني ج 17 / 42 و 134 ، وج 15 كتاب الأخلاق ص 23 ، وجديد ج 77 / 144 ، وج 78 / 68 ، وج 69 / 409 . ( 6 ) جديد ج 22 / 60 و 122 ، وج 93 / 167 ، وط كمباني ج 19 كتاب الدعاء ص 5 ، وج 6 / 685 و 700 . ( 7 ) جديد ج 24 / 44 و 46 ، وط كمباني ج 7 / 100 . ( 8 ) إحقاق الحق ج 9 / 139 .